Los
derechos humanos
1. UNOS MINIMOS MORALES DE JUSTICIA
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Los derechos humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier
ser humano por el hecho de serlo, y que tiene que ser satisfechas porque
se refieren a unas necesidades básicas, cuya satisfacción
es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son
unos derechos tan básicos que sin ellos resulta difícil
llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para la persona se dice
que son:
> UNIVERSALES: se le deben reconocer a todos los seres humanos, sin
excluir a nadie. Se trata de una exigencias mínimas que se les
deben garantizar en reconocimientos de su condición de humanos.
> PRIORITARIOS: en el sentido de que al entrar en conflicto son otros
derechos tienen que ser protegidos de una manera prioritaria.
> INNEGOCIABLES: ninguna sociedad debe negar la protección
de esos derechos a sus miembros. Si, por ejemplo, carece- de los medios
necesarios para satisfacer en un momento dado lo que vamos a llamar
"derechos económicos, sociales y culturales" de todos
sus ciudadanos, no puede conformarse alegando que le resulta imposible;
ha de esforzarse por conseguir los medios necesarios y por distribuirlos
de tal modo que todos vean satisfechos sus derechos.
Además, todas las sociedades tienen que contribuir en el contexto
mundial para lograr que se respeten los derechos de todas las personas,
sea cual fuera la sociedad concreta a la que pertenezcan.
En resumen, los derechos humanos son unos MINIMOS MORALES DE JUSTICIA
que deben ser satisfechos, porque sin ellos no se puede construir una
sociedad justa ni un mundo en paz y en armonía.
2. TRES
GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS
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Los derechos humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia,
a través de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado
todavía. En este proceso se pueden distinguir, hasta ahora, tres
grandes fases, que se suelen denominar "las tres generaciones'
de los derechos humanos.
2.1. PRIMERA GENERACIÓN:
LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD
La "primera generación" es la de los DERECHOS CIVILES
Y POLÍTICOS.
Empezaron a ser reivindicados por la burguesía frente al Antiguo
Régimen a
partir del siglo XVI: el derecho a la vida y a la integridad física,
a pensar y
expresarse libremente, a participar en el gobierno del propio país,
a no ser
detenido sin un motivo legal a ser juzgado con garantías de imparcialidad,
a
tener propiedad, a comerciar libremente, etc.
En líneas generales podemos considerar estos derechos como inspirados
un valor moral básico que les sirve de guía: la libertad.
2.2. SEGUNDA GENERACION:
LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD
La segunda generación" se refiere a los DERECHOS ECONOMICOS,
SOCIALES Y CULTURALES, como el derecho al empleo y al salario justo,
a la vivienda, a la salud, a la educación, a la cultura, a una
pensión de jubilación, etc. Estos derechos fueron reivindicados
sobre todo por el movimiento obrero a lo largo de los últimos
siglos. Con ellos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos
de la primera generación, porque difícilmente se pueden
ejercer los derechos civiles y políticos si no se tiene un mínimo
de ingresos económicos. una protección contra la enfermedad
o unos mínimos de nivel cultural.
Este tipo de exigencias fue abriendo el camino a una nueva mentalidad
según la cual es necesario que el estado no se limite a mantener
el orden publico y el cumplimiento de los contratos, sino que actúe
positivamente para que los derechos de la primera generación
no sean un privilegio de unos cuantos, sino una realidad para todos.
Por esta razón se dice que la segunda generación constituye
un conjunto de exigencias de la igualdad.
2.3. TERCERA GENERACION:
LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD
Los llamados derechos de la tercera generación" incluyen
en que toda persona tiene que NACER Y VIVIR EN UN MEDIO AMBIENTE SANO.
no contaminado de polución y de ruido, y también el derecho
a NACER Y VIVIR EN UNA SOCIEDAD EN PAZ. Estos derechos no han sido recogidos
todavía en una declaración internacional, pero son tan
básicos como los anteriores, porque si se vive en un ambiente
contaminado o en un ambiente de guerra, difícilmente se pueden
cumplir los derechos de la primera y segunda generación.
Es necesaria la SOLIDARIDAD INTERNACIONAL para que se puedan cumplir
los de la tercera generación: ¿cómo se podrá
acabar con la contaminación del medio ambiente si tinos países
se comprometen a no contaminar x otros no? ¿Cómo se podrá
acabar con las guerras mientras no haya un firme compromiso de todos
para controlar en tráfico de armas?
3. RESPETAR LOS DERECHOS A NIVEL GLOBAL Y LOCAL
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3.1. DERECHOS CIVILES
Y POLÍTICOS: QUEDA MUCHO POR HACER
La abolición de la esclavitud ha sido el logro más importante
en este campo, al menos en la medida en que se respete la prohibición
universal de este práctica, que se decretó en tina convención
internacional el 7 de septiembre de 1 956. Sin embargo, en muchos países
se practica actualmente una violación sistemática y masiva
de los derechos más elementales: torturas, desapariciones, detenciones
ilegales, malos tratos a los presos, marginación de la mujer.
etc.
3.2. LOS ESFUERZOS
DE LA ONU
En principio, tendría que ser la comunidad internacional, a través
de la ONU (cuyo fin último es precisamente la protección
y promoción de los derechos humanos), la encargada de denunciar
estas violaciones y de tomar medidas eficaces para que los gobiernos
que no respetan las libertades básicas rectifiquen su conducta.
Pero, evidentemente, este organismo por sí solo no podrá
conseguir nada si no dispone del apoye material y moral de los países
que se dicen respetuosos de estas libertades. La experiencia nos muestra
que la presión internacional sobre los gobiernos que no respetan
los derechos humanos es a menudo un medio eficaz para lograr que esos
países se emprendan las reformas necesarias para el respeto de
los derechos cívicos.
3. IINICIATIVAS
CIUDADANAS
Muchos de los ciudadanos que voluntariamente desean aportar un grano
arena a la consolidación de las libertades básicas, lo
hacen a través de organizaciones no gubernamentales (ONGs), como
Amnistía Internacional, Cruz Roja Internacional, etc., que trabajan
en muchos países del mundo para denunciar las violaciones de
estos derechos y ayudar a las victimas.
3 4. EL HAMBRE.
Con respecto a los derechos de la segunda generación, es evidente
que. hay miles de millones de personas en los países del llamado
Tercer mundo que no disponen de los medio de subsistencia más
indispensables. La. falta de alimentos, las enfermedades curables y
el analfabetismo Son las principales carencias de la mayor parte de
la humanidad. La miseria es la primera causa de la mortalidad en el
mundo, a pesar de que técnicamente. es posible atender a las
necesidades mínimas de todos. Pero se trata de un problema moral,
no técnico. Se debe, en última instancia, a una falta
de solidaridad entre las personas.
La ONU dispone de una agencia especializada para enfrentarse a problema
del hambre: la FAO (Organización de las Naciones Unidad para
la Agricultura y la Alimentación). También en este campo
existe una multitud de ONGs que apoyan provectos de lucha contra el
hambre: Manos Unidas, Ayuda en Acción, lntermón, Cáritas,
etc.
3.5. CONDICIONES
DE TRABAJO INFRAHUMANAS
Actualmente existe un gran número de países en los que
las personas, nimios incluidos, se ven obligadas a trabajar en condiciones
insalubres, durante jornadas de doce horas diarias o más, sin
seguridad social ni protección contra el desempleo, y prácticamente
sin derechos sindicales. Los países ricos no ponen demasiadas
objeciones a esta situación, porque son sus propias empresas
las que encuentran en esos países una mano de obra barata y dócil.
Los sindicatos de los países rices sí suelen protestar,
entre otras cosas porque este tipo de prácticas está llevando
a la desaparición de muchos puestos de trabajo en el Primer Mundo.
La Organización internacional del Trabajo (OIT), que tiene su
sede en Ginebra (Suiza), es la que. tiene el encargo de la ONU para
ocuparse de este tipo de problemas. Pero es evidente que si los países
miembros de esta organización no toman en serio la. necesidad
de afrentarlos, la organización por sí sola poco podrá
hacer.
3.6 PAZ Y EQUILIBRIO ECOLÓGICO: ES URGENTE UNA SOLLIC[ON
SOLIDARIA
Con respecto a los derechos de la tercera generación, hay que
denunciar el hecho de que los gobiernos de los países más
ricos no acaban de comprometerse en la lucha CONTRA la polución
y ni en el control del tráfico de armas. Esto permite que las
grandes empresas continúen contaminando, y que los Conflictos
bélicos que se producen en los países pobres encuentren
fácilmente las armas que necesitan para continuar sus guerras.
No obstante, algunas agencias de la ONU y un gran número de ONGs
están haciendo un gran esfuerzo a favor' el medio natural (ADENA,
Greenpeace, etc.), y otras se preocupan de los refugiados que huyen
del escenarios bélicos (ACNUR, Médicos sin Fronteras,
Médicos del Mundo, etc.)
4. LA
ACCION A FAVOR DE LOS DERECHOS HUMANOS
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4.1. EN NUESTRO
PROPIO ENTORNO
En ocasiones somos nosotros mismos los que violamos los derechos de
las personas que nos rodean, o bien callamos cuando otros lo hacen en
nuestra presencia. Hay auras de casa que sufren una situación
de desprecio y semiesclavitud por parte del resto de la familia. Algunos
niños sufren marginación y malos tratos por parte de sus
propios compañeros de clase. A menudo dejamos que ciertos individuos
destrocen el material escolar o las pertenencias de alguna persona sin
pararnos a pensar que estamos cometiendo una injusticia. Otras veces
contaminamos el medio ambiente con basuras, ruidos o humos y no nos
damos cuenta de que estamos atentando contra los derechos de todos.
En resumen, para defender los derechos humanos tenemos que empezar por
respetarlos, a nivel local, y para ello hemos de preguntarnos qué
injusticias estamos cometiendo o tolerando, y cómo tenemos que
actuar paia c4mLlar esas situaciones.
4.2. LÍNEAS GENERALES DE ACCIÓN A FAVOR DE LOS DERECHOS
HUMANOS
Además de estar atentos a que se cumplan en nuestro entorno más
próximo, éstas son algunas de las tareas que se pueden
llevar a cabo para la promoción de los derechos humanos a nivel
nacional e internacional:
Difundirlos: darlos
a conocer a todas las personas para que puedan reclamarlos y ayudar
a protegerlos.
Exigir su cumplimiento
a las autoridades y a los particulares, agotando todos los medios legales
para ello: cartas de protesta, recogida de firmas, manifestaciones,
etc.
Asociarnos y participar
en las organizaciones de voluntarios que
trabajan por ellos.
5.
ENFOQUES DE LA ENSEÑANZA PARA LOS DERECHOS HUMANOS
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A-Enfoque
restringido
-Enseñanza sobre los Derechos Humanos, su historia, sus documentos.
-Visión occidentalizada de los Derechos Humanos, énfasis
en los derechos civiles y políticos sobre los económicos
o sociales.
B-Enfoque
amplio
-Enseñanza para los Derechos Humanos. No sólo contenidos,
también hábitos y recursos que permitan el ejercicio y
la defensa de estos derechos en un ambiente respetuoso con los derechos
de los demás. Reflexión sobre los derechos y deberes de
los alumnos.
-Énfasis por igual en los derechos sociales y económicos
que sobre los civiles y políticos.
-Perspectiva no cccidentalizante (deuda)
-Consideración de los nuevos derechos ambientales, derechos de
las nuevas generaciones.
REFLEXIONES
SOBRE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
l-¿Cuáles son los básicos para cualquier persona?
2-~Qué derechos crees poseer?
3-¿Qué derechos se te reconocen con más dificultad?
4-¿Qué derechos de los demás te cuesta más
reconocer?
5-¿Qué derechos se violan con mayor frecuencia?
6-¿Por qué, a pesar de que la Declaración está
firmada y gran número de paises, no son reconocidos en la práctica
por un avance
7-¿Qué
derechos faltan en esta Declaración ?
8-¿Qué tareas seria necesario llevar a cabo para conseguir
Derechos Humanos?
DESAFÍOS
QUE PLANTEA EL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS
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1-EN
EL ORDEN SOCIAL
-Arbitrar medidas que palíen las dificultades de crecimiento
personal y grupal de los sectores más débiles.
-Resolver las situaciones que dan origen a la marginación
-Asegurar la protección de los derechos de los más pobres
-Actuaciones basadas en la experiencia y las ideas transmitidas por
la población más pobre, así como por las personas
que trabajan a su lado.
2-EN
EL ORDEN POLÍTICO
-Se ha de avanzar en una profundización de la democracia
-que permita la participación real de todos, también de
los excluidos, en las políticas que les afecten.
-Los estados deben propiciar la participación de los más
pobres en el proceso de adopción de decisiones en sus comunidades,
-que se les den los medios para organizarse y tomar parte en la planificación
y puesta en práctica de decisiones que les afecten.
3-EN
EL ORDEN JURÍDICO
-Se ha de luchar permitan la segregación,
-Ofrecer a todas derechos.
por la promulgación y aplicación de leyes que no marginación
o excusión de nadie.
las personas la posibilidad real de gozar de sus
4-EN
EL ORDEN CULTURAL
-Se precisa una acción de hondo calado que dote a toda ia población
de los recursos necesarios para convivir pacíficamente en un
ambiente de respeto mutuo y tolerancia con quienes son diferentes.
-Defender la amplitud de miras y la eliminación de absurdos localismos
ara evitar la marginación de quien no piensa, no habla o no vive
como nosotros.
5-EN
EL ORDEN ECONÓMICO
-Conseguir la trasformación progresiva de un sistema dominante,
el capitalismo, que prevé y calcula la exclusión de un
porcentaje (un tercio) de la población, del disfrute de los bienes
sociales, para que el resto viva plácidamente
